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实践应用

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易经的实用价值浅谈

来源:     作者:     发布时间:2015-08-28 19:09:44     次浏览

众所周知,易的创始人有三圣:伏羲、文王、孔子;易的本体有三易:连山、归藏、周易;易的表现也有三易:不易、变易、简易。易经是中华文化的源头活水,是修身齐家治国平天下、内圣

     众所周知,易的创始人有三圣:伏羲、文王、孔子;易的本体有三易:连山、归藏、周易;易的表现也有三易:不易、变易、简易。易经是中华文化的源头活水,是修身齐家治国平天下、内圣外王的重要宝典,是群经之首,是世界三大著名经典之一,自汉武帝始成为整个社会的指导思想。以至发展到宋代的张载提出:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

然而,究竟如何去学习和领会易经的内容和精神实质呢?
   
首先,易经最初是用来占筮、卜卦的,所以,学习和研究易经,首先要了解易术,易学从业人员还要精通一门乃至数门易术
   
易经的这一占筮体系,由二部分组成,先形成爻象这一符号系统,后形成卦爻辞这一文字系统,说明在我国文字出现以前,易经的符号系统就产生了。这一符号系统是由阴阳两个符号组成八卦,八卦中又是由乾坤生六子而来:乾坤两卦,初爻交而成震巽、中爻交而成坎离、上爻交而成艮兑。是故天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,此乃先天之对待也!由八卦两两相重而成六十四卦,每卦六个爻,共384爻,构成一个完整的符号系统。在几千年的占筮实践中,总结其准确率而不断修改,最终形成卦辞、爻辞这一文字系统。故易曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。《系辞上》曰:圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而论其占,是以自天佑之,吉无不利
   
由易经为基础,以后发展成一个庞大的易学体系,这一庞大的易学体系我认为最重要的可以分为三大板块(当然还可以作多种角度的划分):
   
一是易经。包括连山易、归藏易、周易。
   
二是以河图洛书、易经、干支学为基础形成的预测学。包括:龟卜;用卦爻辞占筮,如用蓍草的大衍之法等;六爻;命学;太乙奇门六壬三式;抽签;相学;梅花易;心易;测字;姓名;诸葛神数;邵子神数;铁板神数;河洛理数;紫微斗数;星相学等。
   
三是同样以河图洛书、易经、干支学为基础形成的风水学。包括峦头、理气、择日等。
   
易术包容广大,博大精深,任何人均不可能全面掌握,能掌握二、三种精通一种就很不错了。所以,我们精通几种易术的从业人员,面对如此庞大的易术体系,实在来不得半点骄傲,需知你现在的所学,仅是易术海洋中的一朵浪花而已,冰山一角都谈不上。
   
其次,易经又是对人有强烈教化作用的伦理教科书,非常重视对的提倡和要求。所以,学习和研究易经,必须有
孔子在10篇《易传》中,从头至尾都贯穿着以德释的思想。
   
《象传》曰:夫《易》,圣人所以崇德而广业也。乾卦的《象》曰:天行健,君子以自强不息;坤卦的《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
   
《文言》对坤卦的阐释中曰:积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃
   
《系辞传》曰:善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
   
《说卦传》曰:昔者,圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。将易德提升到了道德哲学的范畴。
   
作为易德,我个人的看法可以包括以下四大方面:
    1
、政治品德。主要要求易者要拥护中国共产党的领导,不能诬蔑、攻击共产党。
    2
、社会品德。指任何一个人都必须做到的一种普遍行为规范。包括爱国爱乡爱家,遵守社会共有的社会约束规范。
    3
、思想品德。指一个人的思想意识,是对一个人的思想给予界定其是非善恶的行为规范。主要表现在一个人要有君子之风范,要善,要有良知和感恩之心;要宽于待人;要仁、义、礼、智、信;要知道因果循环、善恶有报、举头三尺有神明;还要知道自己的命运,顺应命运规律,不要逆天命行事!
   
邵伟华老师对其公司员工和学员的思想教育方法值得参考:
   
一是要拥护共产党,遵守法律;
   
二是要信佛,善恶终有报,因果循环;
   
三是要真正认识到自己的命运规律。不是你命运中能达到的目的、能承受的富贵,你就不要作非份之想,以免违反规律、逆天命行事而导致徒惹烦恼,甚至求荣反辱、求贵反贱、求富反贫、求吉反凶、求寿反夭、求兴反亡!
    4
、职业品德。指一个人从事该职业必须做到的最基本的行为规范。作为易者,通过为客户提供预测和风水业务的服务而收取费用,只要双方两厢情愿,不产生纠纷,不论收费高低都是可以的。但如果不是这样,而是处心积虑地坑蒙拐骗客户,这就违反了职业道德。
   
再次,易经是一部充满辩证法思想,充满睿智的一部重要经典。所以,学习和研究易经,更重要的还是要从易经中吸取智慧。
   
易经是取之不尽的智慧宝藏,其大无外,其小无内,广大包容,超越时空。时间上的古往今来,空间上的中外四方,不同的学者,不同时代的智者,皆可从易经中吸取智慧。政治家看到了修齐治平内圣外王的终南捷径;思想家看到了形而上形而下的对待统一;企业家看到了彰往察来的无限商机;失意者看到了自强不息的天际曙光;军事家看到了顺乎天而应乎人、先发制人的隆隆炮火;阴阳家则看到了有天道焉,有地道焉,有人道焉的天人地三才统一之奥妙玄机……
   
从易经中吸取不易的智慧,可以让你顺应自然,尊重规律,真正做到人法地,地法天,天法道,道法自然,真正做到天人合一
   
从易经中吸取变易的智慧,可以让你易穷则变,变则通,通则久;可以让你不断更新观念,更新知识,不断扬弃,不断发展。因为易经本身就是一部变化之书
   
从易经中吸取简易的智慧,可以让你考虑问题,做出重大决定时从大处着眼,不被表面现象所迷惑,不被小事所左右;可以让你了解对任何事物的认识都需经过实践——认识——再实践——再认识,都需经过简单(不了解)——复杂(全方位了解)——简单(可以抓住本质了)的过程。认识大道至简,是需要经过刻苦努力,需要很复杂一遍以后,才能认识其本质,才能真正至简。那种一知半解式的至简,是无知的表现,并不是真正的大道至简,只有攀上峰颠之后,才能真正一览众山小
   
易经的智慧包罗万象,这里只是提出一个思路,远未穷尽,需要大家共同研究,共同挖掘。不对之处,请大家指正!

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